Brasil no Haiti

Asae Yaa - Iyami Ashanti - Yiami Consul Brazil Nigéria

Asae Yaa

Representada como uma mulher corpulenta envergando um vestido verde ou marrom é a Terra do povo Ashanti da África.

ela nasceu da própria escuridão do mundo, dando a luz a si mesma a a toda a humanidade, sendo considerada ainda a senhora da morte e da regeneração, protetora das mulheres que eram o "portal da vida" da onde a Grande Ya enviava as almas para serem formadas nos corpos das mães, por isso era invocada durante o parto e mesmo na hora da morte quando os corpos dos seres humanos voltavam ao Seu Útero, seu nome significa lite

ralmente Mãe Terra e era invocada durante as colheitas com cantos e danças com mulheres de cabelos soltos, as vezes apenas as virgens ou as grávidas que simbolizavam a força e a beleza da Terra.

como Proterora das mulheres, invocada quan

do algum homem tenta transgredir os direitos matriarcais e as normas de sobrevivência das aldeias ou mesmo quando um homem desrespeita

uma mulher, sendo portanto uma Ya de um período matriarcal e matrilinear (linhagem feminina)

A Mãe Asae não é apenas uma mãe bondosa

pois ela mantém a vida quente, fresca e agradável apenas para aqueles que respeitam a nossa Terra Mãe, tornando o mund

o cada vez mais difícil para vida humana. Sendo assim devemos amar e respeitar a Terra, como um modo de agradecer suas dádivas e seus alimentos, ela que tudo nos dá sem pedir quase nada em troca, a não ser respeito.

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DIA 2 de Fevereiro " DIA DE YEMANJA" Iyami Consul

É D´Oxum

Iyami Oshoronga Presentation YIAMI CONSUL BRAZIL & NIGERIA

Iyami Osoronga ( Oshoronga ) Presentation YIAMI CONSUL BRAZIL & NIGERIA

ìgbá-dù (cabaça da criação)- Ìyámí Ako - Ìyámí Consul -

ìgbá-dù (cabaça da criação), já que o òrì s à Y e m o ja Odùa, princípio feminino de onde tudo se cria - representação coletiva das Ìyámí ou mães ancestrais, é a metade in

ferior da cabaça e Obatálá ou Òòsààlà, princípio masculino, a metade superior. A relação Odùa/Obatalá, entendida simbolicamente, não representa uma simples relação de acasalamento do princípio feminino com o masculino.

Há um princípio de completude do outro, de que a vida se constrói de mãos dadas e de que cada um de nós à medida em que estabelece esta relação, estabelece um elo mais completo com as coisas que estão à volta.

Significa todo um processo de equilíbrio e de harmonia. Para se entender bem tal relação, se faz necessário situar as mulheres do ritual G È L È D È , que representam o culto às ÌYÁMÌ, as grandes mães ancestrais, encabeçadas por:Nàná ,Y e m o ja Odùa, Òs un Ijimu, Òs un Ìyánlá,Yewa e O ya. ODÙA simboliza a grande representante do princípio feminino, sendo o elemento responsável por todo o poder criador, do poder das mulheres, liderando o movimento das ÌYÁMÌ, grandes mães ancestrais, que tudo criaram, transformaram e transmutaram desde o princípio dos princípios da formação do universo.

Sem o poder feminino, sem o princípio de criação não brotam plantas, os animais não se reproduzem, a humanidade não tem continuidade. Assim, o princípio feminino é o prin

cípio da criação e preservação do mundo: sem a mulher não existe vida, sendo, segundo os mitos, ser reverenciada e respeitada pelos orixás e pelos homens.