Conselheiro Rodrigo Poeta ACLAC RJ Entrevistado do Mês

Entrevista Organização Matriarcal Brasil e Nigéria Yiami Consul com Conselheiro Rodrigo Poeta ACLAC RJ

Pessoa de tamanha luta para a sociedade e defensor da causa feminina.

07/12/2009

1. Querido Rodrigo Poeta conte-me seu trabalho com a ACLAC?
Na academia sou membro da diretoria como secretário. Em 2010 mudarei de função, passarei a ser Secretário Executivo tendo mais força para divulgar a entidade. Meu trabalho dentro da ACLAC é de divulgar a entidade, fazer laços com outras entidades e implantar projetos que possam levar o nome da entidade para todo o país. Uns destes projetos realizados neste ano foram: o edital para Membro Correspondente da ACLAC e outro com a Antologia Lítero-Cabista. Com os Membros Correspondentes ganhamos notório respeito e divulgação em todo território nacional e com a antologia mostramos a face da entidade para sociedade acadêmica e não acadêmica.

2. Alguém de sua família possuía dons poéticos ou literários? Fale um pouco desta pessoa e o que lhe influenciou.
Ninguém possui dons poéticos ou literários na minha família, que eu saiba. Tenho este dom divino das palavras pelo acaso da vida e vi que com a arte podemos voar longe na construção de um país melhor.

3. Conselheiro Rodrigo Poeta nos fale sobre o que acha do papel feminino na sociedade atual?
A mulher é de suma importância na sociedade. Ela não é só uma mãe,mas também uma guerreira, pois hoje ela é uma força primordial para mudar esse mundo. Basta que ela mostre esta força para todos e claro com o apoio de nós homens.

4. Existe algum trabalho poético seu referente aos afros brasileiros ou a África?
Sim. Já realizei debates entre meus alunos sobre consciência negra. Como também realizei um concurso de poesia com o tema Consciência Negra com vários tópicos referentes ao assunto. Dei uma palestra também em 2008 sobre a associação da poesia com o Rap (estilo musical de origem negra) aqui em minha cidade.
5. Há muitos registros de mulheres na ACLAC? Aproximadamente quantas?
Sim. Nós hoje temos 5 confreiras, que pertencem ao quadro de membro efetivo da ACLAC e um bom número de Membros Correspondentes mulheres.

6. Qual papel da mulher na poesia brasileira hoje em seu ver ?
Ainda é restrito o seu espaço. Existe ainda uma certa discriminação, mas a poesia feminina está crescendo muito com o advento da internet.

7. Conselheiro poderia informar o papel da mulher negra na poesia hoje?
O papel da mulher negra é mostrar que ela é tão capaz como qualquer outra mulher sem distinção de cor. O responsável para massificação dessa discriminação é a mídia. A mulher negra deve preservar as suas raízes como: beleza, religião, cultura e costumes, para ser o diferencial contra o racismo camuflado no Brasil. A poesia é uma boa arma contra isso.

8. Qual sua opinião para as leis femininas atuais no Brasil?
São de suma importância, mas a mulher deve adquirir mais coragem para que essas leis possam ser de fato estabelecidas. A Lei Maria da Penha é um caso disso. A violência contra as mulher é um dado assustador no Brasil, que deve ser combatido pelas autoridades e principalmente pelas mulheres, através de entidades sérias e responsáveis com os seus direitos.

9. É a favor da poesia com maior aplicação em didáticas escolares ?
Com certeza sou a favor. É na escola que podemos mostrar a arte da poesia. Arte essa que me fez amadurecer e a realizar vários projetos em escolas e até fora delas.

10. Quais vossas considerações finais para as mulheres poetisas ?
Aprimorar, estudar, pesquisar este é o desafio que deixo para o amadurecimento de uma poesia feminina forte em nosso país e no mundo. A internet deu o primeiro passo, agora é com elas... “É só seguir o caminho das letras, que mudamos uma pessoa, uma comunidade, uma cidade, um país e até o mundo”.

Rodrigo Octavio Pereira de Andrade
Membro da Academia Cabista de Letras, Artes Ciências de Arraial do Cabo-RJ.

Iyami Oxorongá, Iyami Ajé ("Mãe Feiticeira")

Iyami Oxorongá, Iyami Ajé ("Mãe Feiticeira") ou Ìyá Nlá ("Grande Mãe") é a aglutinação coletiva dos espíritos dos mortos do sexo feminino, chamados individualmente de Ìyámi Agbá ("minha mãe anciã"), mas não são cultuados individualmente. Mães ancestrais respeitadas e temidas, têm o poder de se transformar em pássaros.
Esse poder da ancestralidade coletiva feminina é cultuado e manipulado pelas "Sociedades Gëlèdé", compostas exclusivamente por mulheres. O medo da ira de Ìyámi nas comunidades é tão grande que, nos festivais anuais na Nigéria em louvor ao poder feminino ancestral, os homens se vestem de mulher e usam máscaras com características femininas, dançam para acalmar a ira e manter, entre outras coisas, a harmonia entre o poder masculino e o feminino.

Iyami Oxorongá é a dona da barriga e não há quem resista aos seus ebós fatais, sobretudo quando ela executa o Ojiji, o feitiço mais terrível. Com Iyami todo cuidado é pouco, ela exige o máximo respeito. Iyami Oxorongá, bruxa é pássaro. As ruas, os caminhos, as encruzilhadas pertencem a Dominios de egregoras e espaços abertos. Nesses lugares se invoca a sua presença, fazem-se sacrifícios, arreiam-se oferendas e se lhe fazem pedidos para o bem e para o mal, sobretudo nas horas mais perigosas que são ao meio dia e à meia-noite, principalmente essa hora, porque a noite é governada pelo perigosíssimo odu Oyeku Meji. À meia-noite ninguém deve estar na rua, principalmente em encruzilhada, mas se isso acontecer deve-se entrar em algum lugar e esperar passar os primeiros minutos.

Se é num momento em que se está voando, totalmente espalmada, ou após o seu eco aterrorizador, dizemos respeitosamente A fo fagun wo’lu ( [saúdo] a que voa espalmada dentro da cidade), ou se após gritar resolver pousar em qualquer ponto alto ou numa de suas árvores prediletas, dizemos, para agradá-la Atioro bale sege sege ([saúdo] Atioro que pousa elegantemente) e assim uma série de procedimentos diante de um dos donos do firmamento à noite

PARA MAIORES INFORMAÇOES SOBRE YIAMI ENTRE EM CONTATO COM YIAMI CONSUL , INTITUTO MANTENEDOR DA CULTURA FEMININA NIGERIANA NO BRASIL, SEU TRABALHO LINPIDO CLARO E TRANSPARENTE PARA SABER E ESTUDAR EM SI OS PODERES DAS GRANDES MAES. SACERDOTISA YIAMI AKO

DRA. EM ANTROPOLOGIA AFRO AMERINDIA , TEOLOGA E FILOSOFA.

maeandrea@hotmail.com

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ASE TI YIAMI

IyaMI e A Mulher Atual

Foi feito um ritual de adivinhação para um caçador, mas ao estar acompanhado de sua esposa, foi-lhe pedido que ela não ouvisse o pacto nem presenciasse o ritual. A mulher se sentiu ofendida e ficou muito curiosa. O caçador acabou pactando com as Iyamis-Oshoronga - As Anciãs da Noite - de forma que ele pudesse caçar com êxito cada vez que saísse para a floresta. As Anciãs da Noite lhe proveriam toda a caça que ele desejasse, mas como pagamento, o caçador deveria entregar à elas todo o sangue dos animais caçados.

As Anciãs da Noche avisaram ao caçador que ele estava sendo seguido, e pediram para que ele avisasse sua mulher que desistisse de agir assim. O caçador comentou com sua mulher e pediu que parasse de seguir seus passos enquanto caçava na floresta; e a mulher prometeu que não mais o faria.

No dia seguinte, o caçador saiu para sua caçada diária e sua curiosa mulher decidiu ir atrás dele, ignorando as advertências.

De repente As Anciãs da Noite perguntaram ao caçador se ele as estava desafiando ao trazer uma pessoa com ele. Franzindo a testa o caçador respondeu que não tinha trazido ninguém com ele, que tinha vindo só, como sempre. As Anciãs pediram ao caçador que saltasse em direção a uns arbustos e descobrisse quem se escondia ali. Surpreso viu a sua mulher e ordenou a ela que saisse e se mostrasse às Anciãs. O caçador pediu clemência às Anciãs para que não matassem a sua mulher, mas as Anciãs responderam que no seu mundo não existia o perdão.

Como castigo à curiosidade da mulher, as Anciãs decidiram que ela deveria pagar um alto preço. Seu marido implorou que não levassem sua mulher do lado dele, pois ele sempre havia cumprido com o pacto. As Anciãs se reuniram para decidir que tipo de castigo poderiam aplicar a curiosa mulher sem que fosse a morte. Decidiram então que a mulher deveria beber todo o sangue do caldeirão.
Imediatamente após ingerir o sangue, a mulher começou a sofrer paralisia, perda de sangue e ficou muito doente. O caçador não conseguia mais caçar porque precisava cuidar de sua mulher. Todas as entidades da noite tinham virado as costas para o caçador. Depois de tanto sofrimento o caçador voltou varias vezes a implorar o perdão e numa dessas vezes aceitaram em fazer outro pacto: o pagamento de uma penalidade para acalmar as entidades da noite.
Como castigo condenaram a mulher e todos os seus descendentes femeninos a sangrar uma vez ao mês, pelos séculos sem fim.
Assim conta a lenda, e todo homem que tem uma mulher curiosa, deve tomar cuidado e oferecer de ante mão um bode a Exú, para que ele possa impedir a mulher em tempo e fazer com que ela desista de ser curiosa, ou que passe despercebida, sem ser descoberta, e não possa assim, ferir aos deuses da noite.

Terra Negra Yiami

A força que exala do interior da Terra Negra, é a força emanada de umÚnico e Poderoso Ser (DEUS), na forma de uma Grande Mãe chamada Terra-Negra parte inferior do planeta que ampara seus seres viventesem todos os aspecto. É sobre a Terra-Negra que ÌYÀMÌ-ÒSÒRÓNGÀ possuium séquito de animais sagrados relacionado a cada aspecto em seuculto: através da força física e agilidade, serpentes representam oFogo físico e o Fogo ancestral, na perpetuação da essência(Alma/Espirito)
. Referencia principal da relação de ÌYÀMÌ-ÒSÒRÓNGÀ comos Ara-Iná (Seres representantes do Fogo).

O camaleão é a expressão da relação de ÌYÀMÌ-ÒSÒRÓNGÀ com a matériaprimordial na criação dos seres viventes, o que representa sua relaçãocom os Aráiye's (seres encarnados). Pois o Camaleão referente aÒÒRÌSÀ'NLÁ, está associado a coluna vertebral ocupando umarepresentação primordial no ciclo da vida ou seja, representando oprincipio e o fim associado ao poder masculinoUm Animal associado a Terra-Negra - que normalmente possui o Poder de transmutação (camaleão); Poder que possibilita a ÒÒRÌSÀNLÀ-ÒÒBÁTÁLÀ criar e estruturar.